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線裝書(shū)的裝幀多崇尚樸素，由此也反映出古代人與讀書(shū)人重視的主要是書(shū)籍作為文化載體的功能。古代線裝本多以紙做書(shū)衣，很容易破損，所以講究一些，改用青布作書(shū)衣

學(xué)好版本目錄對(duì)整理古籍者來(lái)說(shuō)是主要的，但同時(shí)也應(yīng)學(xué)一點(diǎn)鑒別版本的本領(lǐng)，這是版本學(xué)的另一個(gè)組成部分。之所以有這樣的要求，是考慮到：(1)大部分舊本書(shū)的刊印年代以至地點(diǎn)

劣的本子通稱(chēng)為“劣本”或“惡本”，優(yōu)良的好本子則不稱(chēng)“優(yōu)本”而稱(chēng)“善本”?！吧票尽边@個(gè)名詞之見(jiàn)于文獻(xiàn)似始于北宋。如江少虞《皇宋事實(shí)類(lèi)苑》卷三一“藏書(shū)之府”第十八條載

在沉寂了近半個(gè)世紀(jì)后，重修家譜成為熱門(mén)話題。從偏僻鄉(xiāng)村到城市，從古老的印刷作坊到現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)站，都有不同姓氏、不同時(shí)代的家譜被分類(lèi)整理

關(guān)于家譜的起源，雖然目前學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，但從出土的甲骨文、金文、碑文等中國(guó)早期文字，及史類(lèi)文獻(xiàn)對(duì)家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代

尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也?！币馑际亲V能告訴你，你是誰(shuí)?你從哪來(lái)。人們常說(shuō)：“我們都是炎黃子孫。”但你并不知道其中的由來(lái)，通過(guò)修譜追根溯源

家譜（族譜）是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻(xiàn)（國(guó)史，地志，族譜）之一，家譜又稱(chēng)宗譜、家傳、家牒、世傳、家乘、家記、家志、譜錄、譜略等

家譜名稱(chēng)繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、會(huì)通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、房譜等稱(chēng)法。從中國(guó)家譜發(fā)展的歷史看，宋代以后修譜的宗旨發(fā)生了變化

家譜是以記載一個(gè)血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類(lèi)文獻(xiàn)。關(guān)于家譜的起源，目前學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛壇，從出土的甲骨文、金文、碑文等中國(guó)早期文字及史類(lèi)文獻(xiàn)對(duì)家譜起源的考證

生宣紙質(zhì)的柔韌性是十分突出的，將生宣捏在手中，手感很柔軟，用毛筆在生宣紙面上書(shū)寫(xiě)，能夠體驗(yàn)柔韌十足的感受。將生宣揉成一團(tuán)后再經(jīng)過(guò)熨燙，依舊可恢復(fù)平展如初的原貌

族譜，是記載一個(gè)姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和歷代祖先的名號(hào)譜籍。在有些地方，族譜也稱(chēng)家譜。族譜是中華民族獨(dú)有的歷史傳承和文化積淀，是炎黃子孫根脈相連、生生不息的歷史見(jiàn)證